5、人物或文字
用于装饰生活陶器的，少不了人物装饰，常见的有八仙、香山五老、福禄寿三星、高士、渔、樵、耕、读、苏武牧羊等等；用文字进行装饰的文字有：秦当、汉瓦、金文、碑帖、诗文、警语等等。
《彩釉石山人物挂壁》以贴塑技法塑两人物用壁挂之上，造型生动。《龙凤双喜酒埕》是寻常人家办喜事用来装酒的埕，正门一个大大的“囍”字，左右各塑龙凤，三彩釉色增添了喜庆之色。
彩釉石山人物挂壁
吴国伟藏
龙凤双喜酒埕
吴国伟藏
绿釉“瓜婴”罂
吴国伟藏
三、在器皿细部的装饰性元素
石湾器皿虽豪放质朴，却每有精彩的细部，如提梁、双耳、铺首、盖子、足部、底座等部分常装饰有龙、凤、蟠螭、狮、虎等神兽。通过简约厚重的器身与神韵生动的细部作对比，显示出石湾窑器物深厚的美学功底。
1、耳部
耳部本是用来提取器物的部位，但由于器物中视觉地位突出，早已脱离了功能的基本需要，成为了整个器物审美的灵魂，因此石湾陶器常饰有龙、凤、象等动态十足、线条感明显、充满灵气的动物。《钧釉象耳梅瓶》中器物以象作为耳部的装饰题材，加上窑变釉显得粗犷有力、浑厚酣畅；《清鳝黄釉双耳瓶》以精致的龙耳装饰，加上鳝鱼黄釉色，整件器物显得简约浪漫、低调典雅；而《绿釉双龙耳瓶》的龙耳精致玲珑、刻画入微。三种风格均与器物相协调，彰显了石湾艺人表现手法的巧妙。
钧釉象耳梅瓶
清鳝黄釉双耳瓶
广东省博物馆藏
清末绿釉双龙耳瓶
广东省博物馆藏
2、铺首
铺首是一种兽面纹样，多为椒图、饕餮、狮、虎、螭、龙等凶猛兽类，用于青铜器、陶器等器物上安装提手或镶嵌在大门上作为门环的底座，也可不衔环而仅作装饰用。石湾窑器物通常在简约的外表中施以神气活现的神兽铺首，起到画龙点睛的作用。
黄釉双龙纹将军罐
吴国伟藏
“吴南石堂”素胎铺首三足香炉
吴国伟藏
绿釉双铺首罐
吴国伟藏
3、足部或底座
足部或底座一般是器物比较次要的部分，但石湾陶瓷艺人常有出乎意表的思路，将足部或底座作夸张浪漫的设计，充满了趣味性。
吴南石堂素胎三足炉
吴国伟藏
清石湾窑浅青釉圆几
吴国伟藏
4、器身
许多器皿的器身有精彩的细部。以各种纹样、动物作为重点装饰的，如《清石湾窑蓝釉牛式花插》中的跪在地上的大水牛，在圆润光滑的蓝钧釉器身上，别出心裁地在牛身上放置了一个花插，牛头昂然向上，曲线优美有力，整个器皿充满了动感与生命力。清代的《猫形灯罩》，曲坐着的猫身是灯罩，古代使用油灯，人们睡前把灯罩盖上，像个猫蹲坐在案台上，老鼠不敢来偷油，白天又可作家居摆设，可谓是一举两得。
绿釉万字纹茶叶方罐
吴国伟藏
清石湾窑蓝釉牛式花插
故宫博物院藏
清代石湾窑猫形灯罩
植钊明藏
器物不言，精神永存。这里探讨的石湾日用陶器是一些在日常司空见惯却又离我们渐行渐远的一些普通生活器物，它们曾经参与到生活的各个方面，被寻常人家摆设在厅堂、饭桌、厨房、案头、阳台、庭院、祠堂、庙宇等地方，在寻常的每日来来往往之间，这些器物见证了中华民族的历史，见证了佛山石湾陶瓷业在发展中不屈于恶运、抗争奋进的精神。这是一份弥足珍贵的文化遗产，在这种有形物质里，依然保存着大量无形的人文精神。对这批造型各异、釉彩丰富、装饰题材和技法多样的日常生活陶器进行整理、研究，是正视人类古代社会精神和物质财富的一条途径。
如果从中国各大窑口做一个横向比较，石湾窑的陶器或许不能算是最精致华美；如果从石湾陶瓷史做一个竖向比较，石湾窑的日常生活陶器并不是最顶尖之作。在明代商品经济的高度发展下，在中原诸窑之影响下，石湾日用陶器以其新颖的艺术形式、斑斓多变的仿钧釉色和古朴的造型，赢得了市场，是岭南人民生活的一部分。为清末民初石湾艺术陶的鼎盛与辉煌埋下了伏笔，因为，我们甚至可以说石湾日用陶器上的各种装饰性因素是美术陶瓷产生发展的基础，美术陶瓷是在日用陶生产的根基上产生和发展的，并与日用陶同处制陶业之统一体中。【作者：纪文瑾（广东石湾陶瓷博物馆）】
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来源:创新陶业